抱朴守拙九说

中条山客

(资料图)

1、场面中人，若粗略分，有三类：聪明，愚笨，智者。聪明人处处显露着智慧，狡诘，能言善辩，足智多谋；时时彰显其远见，谋略，先人一步；聪明带给他的是众多好处和资源；带给他的坏处是“枪打出头鸟”、“木秀于林风必摧之”。愚笨者笨手笨脚，总是迟人一步，反应不及。有愚笨的益处，能够以很少的付出享受到创业者、打天下者带来的红利。智者是人类中的佼佼者，总是以其远见卓识低调地为大众谋利，大智若愚，不显山、不露水，待到山花烂漫时，他在丛中笑。

多数人的聪明是小聪明，自以为自己很聪明，喜欢投机取巧，怕吃苦，总想着走捷径，不肯脚踏实地、勤奋努力；工于算计，不肯吃亏；不过，这些人是成事者坚强的后盾和分母。

多数笨人，不肯读书，不明事理；过于务实，斤斤计较，总想占便宜；缺乏气度，没有格局。不过，这些人也是成事者坚强的后盾和分母。

事实上，世界上没有白读的书，没有白吃的苦，没有多走的路。唯有脚踏实地、勤勤恳恳是正道、是智举。

人云“小胜靠智，大胜靠德”，就是这个道理。所以，为人处世，善良，真诚，大智若愚才是真聪明，抱朴守拙才是大智慧。潜龙勿用，藏锋守拙，是《易经》教给我们的智慧。

2、在竞争之世，人多认为拼搏奋斗，勇于竞争是积极进取的人生态度。这当然符合鬼谷子力争上游的精神，可是对人生的理解却陷入了片面，因为忽略了不争这种古而有之的人生智慧。

老子李聃在《道德经》中讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这种守柔不争的品性庄子也有所述：在遥远的古代，有一种叫做意怠的鸟，飞行时从不靠前，也不落后，饮食不争先，只捡残羹剩饭，因为合群所以他不受天敌攻击，也不被同类排斥，保身远祸是它的生存准则。

古语有云：柔能克刚，弱能制强。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。以柔克刚可以软化冲突，融解矛盾；以刚克刚，两强相争，必然会矛盾激化，冲突加强。

做人也是如此，所争不外身外之物，生不带来，死不带去。不如处利让利，处名让名，争则不足，让则有余。争来的是仇与恨，让去的是闲与适。

柔弱的只是身段，刚强的才是内心。退让是一种大度，而不是懦弱。为了不引人注目，为了不四处树敌，与世无争，与人无争，柔中有刚，以柔克刚，非不刚也，时未至也。

越是那种锋芒毕露，张牙舞爪者，不过是用吓人的外表，掩盖恐惧失败的内心。只有深沉大度，含蓄内敛者往往是智者和赢家。

鬼谷子有语：不争是秉性，守拙是智慧！守拙，保持谦虚、内敛和本真，不追求表面上的聪明和才智。守拙是一种大智若愚的智慧，看透不说透，看穿不说穿，给别人留面子，也给自己留退路。同时，守拙也提醒我们要在该糊涂的时候装糊涂，该傻的时候装傻，避免不必要的麻烦，并为自己创造一片清静。

守拙是做人的一种境界，它能够帮助我们更好地保护自己，更稳地前行；能够让我们走得更远，飞得更高。

3、守拙者口讷。莫逞口齿之利，不要论人长短、搬弄是非。这些行为往往会给我们带来麻烦，甚至遭致灾祸。口讷提醒我们注意说话的方式和内容，不要道听途说、断章取义，或者在情绪激动时说出一些不理智的话。若信口开河可能会导致误解和矛盾，甚至伤害到他人的感情。

口讷以慎言为原则，避免言辞过激，尽量保持客观、公正的态度。在遇到争议或者误解时，应该以平和的心态去面对，用理性的方式去解决。同时，我们也应该学会倾听他人的意见，尊重他人的观点，不要轻易地对他人的言论做出评判或反驳。

口讷并不是要我们闭口不言，而是要我们谨慎、理性地使用自己的语言。通过这种智慧的运用，我们可以更好地与他人沟通，避免因为语言而带来的不必要的麻烦和矛盾。

4、抱朴守拙者包容。容人者有开阔的胸怀，能够接受不同的观点和意见，甚至是与自己相反的观点。包容者懂得尊重他人，能够发现他人的优点并给予肯定。这种尊重和肯定能够激发别人的潜能，促使他们做得更好，有利于个人的成长和团队的发展。

包容者有淡泊的态度，能够平静地面对生活中的得与失，不会因为小事而发脾气，也不会对别人无端的猜疑和嫉妒。这种淡泊的态度使他们能够专注于自己的生活、工作、学习，不被琐事所困扰。

包容是一种内心的平静和自信，是一种尊重和理解，是一种淡泊和宽容。只有包容，才能够让我们更好地与他人相处，更好地面对生活中的挑战。

5、抱朴守拙者隐忍，忍可以帮助我们控制自己的情绪，保持冷静并思考出更好的解决方案。在遇到困难或挫折时，不要急于表达自己的不满或愤怒，而是学会忍耐和克制。这不仅有助于缓和情绪，而且能够让人更好地理解他人的立场，促进沟通和解决问题。

隐忍之智还表现在对自身修养的提高。当遇到不公正的待遇或者受到伤害时，不要轻易发脾气或抱怨，而是以一种沉着、冷静的态度去应对。这样不仅可以展现出个人的修养和素质，而且也能让人更好地掌控自己的情绪，保持内心的平静。

6、抱朴守拙非自命清高、不屑实又不甘的酸腐之气。《道德经》第四十五章中说“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。“拙”在词典中是“最早是指封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守之意”。北宋欧阳修《辞宣徽使判太原府札子》：“大抵时多喜于新奇，则独思守拙；众方兴于功利，则苟欲循常。”

守拙是历经喧嚣过后，归于心灵的宁静。是一种甘于寂寞，享受寂寞，在寂寞中生出“荡胸生层云”的旷达。晋陶渊明《归园田居》诗中有这样一句，“开荒南野际，守拙归园田。”守拙是一种人生态度，是勘破红尘纷纷扰扰，放下所有名利纠葛，练就也无风雨也无晴的豁达淡然。

身处名利场，守拙便是“守心”，保持一颗平常心，看淡物质财富名利地位，面对诱惑时，才能做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，干干净净用权，清清白白做人、坦坦荡荡处事。

7、人多喜欢走捷径，然而种种捷径从长远看往往都是困境。抱朴守拙并不是对精品和创新精神的否定，而是普通人的锲而不舍，是聪明人下的笨功夫，是“磨刀不误砍柴工”，是集中力量解决主要矛盾，是一种敬业，更是一种若愚的大智慧。清末能臣曾国藩云：“天下之至拙，能胜天下之至巧。” 做人不必精明，处世无须圆滑。所谓“大人不华，君子务实”，认真做事，不必懂高明的技巧，素心待人。守拙，守的是朴素、是初心，守的是认真、是不完美，虽然看起很笨，做起来很慢，但在只要我们在小地方守住了心，在大世界必能收获一个更好的自己。

8、守拙有三境界：不争对错，不乱分寸，不露锋芒。天道忌满，人道忌全。深藏不露、偶而露峥嵘是一种卓越的才能。人若是过于显露锋芒，便偏离了自然道法，违背了人性常识。真正的高手，不显山不露水，懂得守拙藏慧，从而乐于天地之间，远离是非灾祸。

（1）不争对错，避无端是非。《道德经·第八章》中说“夫唯不争，故无尤”。有智慧的人，不争论对错，不解释自己，不评价他人。看起来平淡无奇，不显得突出。故而，能避开是非之事，守得清净之心。上善若水，水利万物而不争。做人应该像水一样，不和万物相争，默默无闻，才能透彻清明，生生不息。人生在世，角度不同，难分对错；层次不同，不用争辩。与其强争高下，不如及时放低自己。如此，便会远离无谓的琐事，活得清明自在。

（2）不乱分寸，忌无故之祸。《道德经·第四十四章》中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。无论是为人还是处事，最重要的就是分寸。凡事过犹不及，如果一味显露自己，从而忘了身份，越了边界，只会给自己带来无尽的灾祸。俗话说：“在其位，谋其职；不在其位，不谋其职。”生而为人，每个人都在扮演自己的角色，都有各自的使命，各负其责，自然才可有序运行，社会才会稳步前行。若是不懂得分寸，就会打破这种平衡，让自己跌入深渊。真正厉害的人，懂得恪守本分，做好自己的事。守好底线，不乱分寸，才是为人的大智慧。

（3）不露锋芒，远无妄之灾。《道德经》也讲“生而不有，为而不恃，功成而不居”。有本事不显露，有作为不自持，成功了不得意忘形。始终保持谦虚谨慎，才能长久存在，不至于招惹祸端。《菜根谭》中说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”自然万物，高低相随，难易想成。灵巧往往隐藏在笨拙之下，光明常常躲藏在黑暗之后。清明需要混浊的沉淀，伸展需要弯曲的准备。没转职·明智者明白隐藏锋芒，收敛自身。低调做人，如此，才能行稳致远。

9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。正直的人，多示以屈服；智慧的人，懂得守拙；明智的人，显得木讷。人生这场修行，不在于外在的评价，修的是内在的境界。

在有去无回的人生单向道上，常常遇到同向者：层次不同，不争对错；身份不同，不乱分寸；境遇不同，不露锋芒。如此，便能守住本心，无愧于行，吾心常坦。

2023年9月8日星期五，陕州上阳书院

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